奧運禮服設計引發“國服”情結 漢服唐裝（zhuāng）各有支持者

奧運禮服設計（jì）引發（fā）“國服”情結 漢服唐（táng）裝各有支持者奧運禮服設計引發“國（guó）服”情結 漢服（fú）唐裝各有支持者

　　本報訊 4月24日，恒源祥以讚助商奧運（yùn）禮節服裝承辦人的身份，在北京（jīng）正式公（gōng）布了關於“北京（jīng）2008年奧運會中國體育代表團禮節裝備（bèi）設計大賽”的細則。

　　細則中對“奧運禮服”的（de）設計（jì）理念做了定位：具有中國曆史（shǐ）的元素、當下的聰明和未來的概念，展（zhǎn）現當代中國人的（de）精神風采。

　　“國服”情結濃厚

　　“北京2008年奧運（yùn）會中國體育代表團禮節裝備設計大賽”自往年12月22日正式啟動以來，分別有漢服、唐（táng）裝、中山裝等提（tí）議浮出水麵。一些民間的設計團（tuán）隊熱情高漲，紛紛要（yào）求奧組委將這些具（jù）有中國特色的傳統衣（yī）飾作為北京2008年奧運禮節裝（zhuāng）備。越來越多的人將中國體育代表團的進場式服裝當作 “國服”來對待，奧運（yùn）禮節裝備的（de）設計大賽由此引發（fā）全民“國服”情結。

　　有人推測（cè），全球奧（ào）運會開幕式電（diàn）視觀（guān）眾可能超過35億人，東道主中國（guó）體育代表（biǎo）團“亮相”的禮節裝備，必定引人注目。

　　而20多年來（lái），中國代表團奧運會禮服的更（gèng）新換代也（yě）走過艱辛的道路。受經濟發展條件限製，1984年洛杉磯奧運會，中國奧運代表團穿的出場禮服，都是租來的，根本談不上合身分歧（qí）身；1996年亞特蘭大奧運會，中（zhōng）國奧運代表團得（dé）到天津大維團體（tǐ）資助，算（suàn）是每人有了（le）一身西服和一雙皮（pí）鞋，但是這和全套禮節裝備還有（yǒu）很大區別；2000年以後，代表（biǎo）團的禮節服裝由山東紅領團體提（tí）供，中（zhōng）國奧委（wěi）會審定，談（tán）不上同一基調，也沒有能反映中國精神、中國（guó）元素的設計（jì）。

　　有人（rén）發表言論：在中國（guó），幾千年泱泱大國，竟然沒有一套經得起（qǐ）曆史（shǐ）、美（měi）學、習慣、文化考驗的國服，這越來越成為中國服裝界的一（yī）塊（kuài）心病。

　　此前中國被世界公認的國服是中山裝，毛澤東、周恩來等前在正式場合都著此裝。但隨著服裝潮流的發（fā）展（zhǎn），中山裝在美感上的落（luò）後成為致命（mìng）缺陷，以至於（yú）如今（jīn）的各種正式場合，幾乎都已看不到（dào）中山裝（zhuāng）的（de）出現。

　　因此，設計一套新的“國服”被很多國內的設計師奉（fèng）為今生必須完成（chéng）的設計使命。恒源祥團體（tǐ）在拿到為中國代表團提供正裝的資格，啟動奧運禮節裝備設計大賽的（de）那一刻起，就明確表示，奧運會服裝設計，要以國服為標準，一旦推出，就要能被大多數人認可。

　　由此，全民的“國服”情結更加升溫。

　　漢服唐裝各有支持者

　　漢服的推廣複興活動近來在民間正逐漸升溫。在，一個名為《天漢計劃——2008年奧運漢服著裝的（de）設計方案》引起了很多網友的（de）關注。

　　方案中（zhōng）采用傳（chuán）統漢服作為（wéi）中國（guó）奧運健兒進場衣飾的提議，使眾多網友眼前一亮（liàng）。作為《天漢計劃》設計組（zǔ）成員之一（yī）的溪山琴（qín）況表示，中國事個有著（zhe）數千（qiān）年（nián）文（wén）明史的國家，2008年奧運會也提出（chū）了“人（rén）文（wén）奧（ào）運”的口號，“漢服”作為漢民族的傳（chuán）統衣飾，具有無可替換的文化內涵和價值，“為了能在奧運會上向世界展示真正的東（dōng）方文明古國的傳（chuán）統（tǒng）衣飾，展示真（zhēn）正（zhèng）的東方文明古國的（de）文化與氣質，我們謹提出我們虔敬構（gòu）想和（hé）設計的《2008年北京奧運會（huì）華服方案》，期看設計方案對中國代表團著裝有所鑒戒”。

　　4月5日（rì），一份名為“複興華寧波親子網夏禮（lǐ）節衣飾，展現五千年的輝煌——北京奧運會衣飾禮節倡議書”，在天涯（yá）、西祠胡同（tóng）等全國20餘家（jiā）網站同步發布，建議北京2008年奧運會采用漢服中的“深衣”作為北京奧（ào）運（yùn）會禮節衣飾，並將漢族傳統衣飾“漢服”作為中國代表團漢族成員的參會衣飾。有100名來自北京大學、中國科學（xué）院、南京大學、四川大學以及民間文化機構的教授、博士（shì）、學者在這份倡議書上簽下了名字。

　　而作為中國（guó）唐裝褶皺唐裝人的（de）張忠祥也在很多公然場合利用他的影響力（lì）推廣唐裝。他說，希（xī）看奧組委能夠采用唐裝。他對唐裝的解釋是（shì），唐裝來源於 100多年前中國華人在唐人街（jiē）做的中國服裝，隻（zhī）不過是以中國更昌盛的唐朝為代名詞。唐裝在國際上（shàng）有著根深蒂固的地位，它是中式（shì）服（fú）裝、東方衣飾代名詞。他說，北京2008年奧運會，中（zhōng）國代表團沒有理（lǐ）由穿（chuān）西裝，由於這是在北京開奧運會。假如（rú）是在（zài）其它國家，穿不穿唐裝倒不是很重要，但現在我們要（yào）在（zài）自家的家門口體現的是中國人的（de）風格，服裝是一個重要的方麵。

　　“禮服”難承“國服”之重

　　將中國傳統（tǒng）服裝發（fā）揚光大，設計製（zhì）作（zuò）自己“國服”的努力，一直（zhí）在民間艱難地進行。

　　1997年香港（gǎng）回回時，香港的媒體提倡香港市民在（zài）回回日集體穿中式服裝，引發了內地服裝學院大學教授的響應，他提議選定某（mǒu）一天作（zuò）為（wéi）“華服日”，號召大家全部穿（chuān）中（zhōng）式傳統衣服，但是呼（hū）應寥寥。

　　2001年，在上海出席APEC會議的各國的唐裝著裝，一夜激發了人們對（duì）唐裝（zhuāng）的熱情。就在那一年，唐裝幾乎在一個冬季布滿中國的大街小巷。但一年時間（jiān），唐裝熱便凋零了。

　　而奧運禮節裝備設計大賽，由於帶有太多（duō）的中國情（qíng）結，又一夜間（jiān）激發了人們對“國服”的（de）期待。

　　有很多（duō）人以為，“奧運（yùn）禮服”可以說是一個“中國禮服”研究項目，為（wéi）中國運動員提供“現代禮（lǐ）服”，取代千篇一律的西服，是振興中式傳統服裝的契機。

　　“漢服倡議書”公布後，迅速在網絡上引起震動，數以萬計的年輕人以為應（yīng）該穿漢服。但（dàn）也有超過半數的網友以為，漢服（fú）著裝存在諸多不便，同時不能滿足未來長久的審美要求，對於運動員而言，由於體格及氣（qì）質差異，不一定能（néng）凸（tū）顯傳統衣飾的神韻，穿著起來也不一（yī）定美觀，並由此提出（chū）異議。

　　針對如潮水般湧（yǒng）來的“漢服”“唐裝”熱（rè），北京服裝學院教授袁仄說，“奧運禮服”不是“國服”，叫“國（guó）服”太沉重了。“國服”有“欽定”的概念，它代表了高度的國家認可，有著非常大的難度。而且目前，漢服熱和唐裝熱似（sì）乎有些走向偏頗了。

　　袁仄說，他的一名研究生（shēng）在網（wǎng）上剛一發（fā）表對漢服（fú）的反對意見，即招至漢服擁戴者的***。袁仄表示，不能用狹隘的熱情（qíng）來對待服（fú）裝，尤（yóu）其是奧運禮服。

　　北京2008奧運禮節（jiē）裝備（bèi）設計大賽組（zǔ）委會專家（jiā）也明（míng）確表示，奧運禮服不是國服（fú），這（zhè）是兩個（gè）概念，但對於人們（men）所表現的“國服”情結要加以正確（què）引導。

　　國家體育總（zǒng）局裝備中心主（zhǔ）任馬繼（jì）龍以為，奧運禮節裝備是中國體育代表團（tuán）的專用服裝，與“國服”是兩個概念。奧運禮節裝備要對中國文化有傳（chuán）承，不僅要符合奧運會這樣（yàng）的國際活動的需要（yào），同時也要符合廣場文化的（de）需要（yào）。比如說（shuō）色彩，要在大空間裏能跳（tiào）得出，它一定是從中國體育代表團的需求出發，考慮奧林匹克整體文化的需要，有一定的中國元素在裏麵，同（tóng）時要與國際接軌。避免兩個更端，一是曆（lì）史的虛無主義，完全不（bú）要傳承中國文化，以為曆史的就是（shì）落後的；二是純（chún）粹的少數民族主義，要避免狹窄的（de）民族主義情緒化的東西。

　　細則出台欲息爭論之聲

　　4月24日，“北京2008年奧運會中國體育代表團（tuán）禮節裝（zhuāng）備設計大賽”組委（wěi）會公布了大賽的細則。

　　本次大賽的（de）禮（lǐ）節裝備設計，需要以中國體育代表團參（cān）加北京2008年奧（ào）運會（huì）開閉幕式（shì）時所穿著的那一套禮服設計為主，兼顧升旗儀式、中心領導接見、新聞發布會等重要場合的著裝需求。

　　對“奧運禮（lǐ）服”的設計理念的定位是（shì）：具有中國曆（lì）史的（de）元素、當下的聰明（míng）和（hé）未來的概念，展現當代中（zhōng）國（guó）人的精神風采（cǎi）。

　　服裝界專家、東華大學教授包銘新說，希***代表團一出來，觀眾就知道這是中國代表團。由於不管你用中國元（yuán）素、曆史元素、文化元素也罷，一看（kàn）就知道是中國人才算是成功。

　　中國奧委會副主席王均表示（shì），“中國（guó）禮服”應該具有（yǒu）中國元素，傳達中國文化（huà），展現中國精神，是“健”與“美”的結合。

　　那麽（me）什麽才是更能體現（xiàn）中國人精神與文化的服裝呢？

　　作為北京2008年（nián）奧運讚助商，為中國體育代表團提供正（zhèng）裝是恒源祥（xiáng）的權益，恒源祥對此是如何（hé）理解的呢（ne）？恒源（yuán）祥董事長劉瑞旗表示，他的心中也沒有一個固定的（de）模式，但（dàn）是奧運禮服不應當是漢服、唐裝、中山裝、旗袍等現有的衣飾，這些服裝有的不實用，有的已經過期，都不能（néng）完全代（dài）表這個時代中國人的精神風采。劉（liú）瑞旗以為，奧運禮服應當是一種創新的，匯（huì）聚了中國元素（sù），同時又融合了（le）世界時（shí）尚文化的一係（xì）列服裝（zhuāng）。

　　關於（yú）奧運禮服的“未來的概念”，劉瑞旗以為不僅是中國人能夠（gòu）認同，同時（shí）又要被世界所熟悉的東西。所以（yǐ）未來，奧（ào）運（yùn）禮節（jiē）裝備還應具備一（yī）定的可推廣性。奧運禮節裝備不僅要被中國人認同，也要（yào）被世界（jiè）人（rén）認同。

　　一錘是否能（néng）定音？細則的（de）公（gōng）布會不會使“奧運禮服（fú）”設計爭論平息？對於這樣一個萬眾（zhòng）矚目，又將“國服”情結移植於“奧運禮服（fú）”中的奧運禮節服裝（zhuāng）來說，承載了（le）太多（duō）中國人的夢想。但是不管有多少爭論，本次大賽的設計稿征（zhēng）集工作已從4月25日開始，7月25日後將評選出進圍作品20套，複審作品樣衣（yī）製作及呈交時間（jiān）為8月18日～10月12日。(京雨)

2007年04月26日10:47 南國（guó）早報